|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ، لا يُصَدَّعُونَ عَنْها. كان بعضهم يذهب في قوله: لا يُصَدَّعُونَ، [الى أن معناه] أي لا يتفرقون عنها. من قولك: صدعته فانصدع. ولا أراه إلا من «الصّداع» الذي يعتري شراب الخمر في الدنيا، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم- في وصف الجنة-: «وأنهار من كأس ما ان بها صداع ولا ندامة» . وَلا يُنْزِفُونَ قد ذكرناه. 28- فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ أي لا شوك فيه: كأنه خضد شوكه، أي قطع. ومنه قول النبي- صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة: «لا يخضد شوكها، ولا يعضد شجرها» . 29- وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ الطلح عند العرب: شجر من العضاه عظام، والعضاه: كل شجر له شوك. قال مجاهد: «أعجبهم طلح «وج» وحسنه، فقيل لهم: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ» . وكان بعض السلف يقرأه: وطلع منضود، واعتبره بقوله في ق: لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ. وقال المفسرون: «الطّلح» هاهنا: الموز [1] . و «المنضود» : الذي نضد بالحمل من اوله إلى آخره، او بالورق والحمل، فليست له سوق بارزة. [1] وهو قول الطبري. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir